domingo, 12 de diciembre de 2010

Conflicto en el ciberespacio

Cuando a  las madres y padres nos ha llegado el momento de confiar en nuestros hijos-as a la hora de salir solos a la calle, les hemos recomendado por dónde ir , con quién, a qué hora… y teníamos la conciencia tranquila en la seguridad de que estaban amparados por nuestros consejos. Con internet no hay calles seguras, ni horarios controlados; ni siquiera personas conocidas. El mundo entero entra en nuestro círculo más íntimo y muchas veces sin llamar. Preguntando en casa a las jóvenes usuarias habituales de las redes sociales, me plantearon lo que a su juicio son dos tipos de problemas conocidos en estos foros. El primero, el de la publicación de blogs que divulgan o incluso incitan a prácticas que acaban en problemas tan graves como el de  la anorexia y bulimia.
El otro tema sobre el que llamaron mi atención estas avezadas usuarias es el de las prácticas de ciertas tribus urbanas que, como los “emos”, suben y exhiben fotos y relatos que cabría calificar como  terroríficos.
Hace un par de décadas, los jóvenes no teníamos el amplio abanico de información con el que cuentan hoy en día las nuevas generaciones y nuestras madres  dormían tranquilas seguras de que controlaban, o al menos conocían, nuestras relaciones sociales.
Zaloa y yo hemos optado por narrar con Goanimate un problema de una joven con una tribu urbana que podría considerarse peligrosa.




GoAnimate.com: Conflicto en el ciberespacio by zaloitis

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domingo, 5 de diciembre de 2010

Xabier Lete joan zaigu.

Nerabea nintzenean ezagutu nuen eta buruz ikasi nituen bere kantak: Ni naiz. Nafarroa, arragoa. Sinisten dut. Al-tzateko jaun. Itzoz-ondoko eguzki. Giza-aberea. Sehaska-kanta. Kontrapas...
Euskal Herrian ezaguna den Xalbadorren heriotzean kanta zoragarria ere danok kantatu dugu askotan.
Internetek berri onak eta ez hain onak dakarzkigu.

sábado, 4 de diciembre de 2010

Derechos de autor

La riqueza cultural que genera la posibilidad de remezcla de obras o referencias diversas o de nueva creación colaborativa que nos permite internet, choca con los límites que establecen diversas legislaciones redactadas en tiempos en los que las nuevas tecnologías y sus posibilidades ni siquiera se atisbaban, y los derechos de autor o de copia.

Parto de la base de que los derechos de autor no solo son respetables, sino que favorecen la creación a partir de la garantía que deben disfrutar los autores de rentabilizar su propia obra,   pero creo que se deberían establecer los mecanismos para que esos derechos fueran compaginables con el derecho de distribución de cultura,  que gracias a la red ha alcanzado una democratización desconocida hasta ahora.
La lectura de artículo “El derecho a leer” me ha hecho reflexionar y creo que en cierta medida, la situación que se plantea  no es tan exagerada a la vista de cómo están actuando algunos agentes en teoría responsables de la protección de los derechos de autor, como la SGAE.
Soy partidaria de que los autores obtengan una remuneración justa por su obra. Personalmente, en el caso de la música, sobre todo euskaldun, procuro comprar el cd original, porque pienso que si todo el mundo piratea llegaríamos a terminar con la producción de discos de un ámbito tan minoritario como éste. Claro que también me ha parecido excesivo el precio actual de los soportes habituales y considero que la compra de música por internet a un precio razonable podría ser una  solución para llegar a un punto que satisfaga tanto a autores como a consumidores.
La formula de Creative Commons me parece una forma adecuada de ofrecer documentos e invitar a que sean distribuidos e incluso en algunos casos manipulados.

viernes, 26 de noviembre de 2010

Maite Goñi eta Prezi

Preziren tutorialak euskaraz aurkitu ditut, eta hara! ... berriro ere Maite Goñi lan honen atzean. Eskerrik asko Maite.
Tutorialak Prezi

A Jordi Adell no le gusta Prezi

Ahora que estoy emocionada aprendiendo las posibilidades que ofrece esta herramienta, me encuentro con este artículo de Jordi Adell. Ba zer egingo diogu!!
Por qué no uso Prezi - Jordi Adell

jueves, 25 de noviembre de 2010

La cultura de la remezcla

Adolfo Estalella plantea un tema candente desde que las nuevas tecnologías de la información fueron accesibles a amplias capas de las sociedades desarrolladas: el del cambio radical que ha experimentado la transmisión de la cultura, un cambio de paradigma que ha convertido al ciudadano medio en sujeto activo en la transmisión de cultura e información de forma que de ser mero receptor, se ha convertido en creador o fuente.

Se trata de un cambio que ya tiene en el conjunto de la sociedad una trascendencia histórica equiparable, o incluso mucho mayor, de la que tuvo la Revolución Industrial del siglo XVIII o la invención de la imprenta. Las nuevas tecnologías, de las que internet supone la cumbre en cuanto a comunicación, han roto barreras y moldes en todos los órdenes de la comunicación humana y, cómo no, en la transmisión de la cultura. El concepto globalización, aplicado generalmente a la economía, define muy certeramente el nuevo escenario que ha abierto la democratización de las tecnologías de la información.

El ciudadano convertido en emisor y autor, encuentra rápidamente, como indica el autor, su propio grupo o colectivo, común a sus intereses culturales, por encima de fronteras o barreras insalvables hasta hacer relativamente pocos años. Estalella llama la atención sobre la facilidad con la que las nuevas tecnologías permiten la “remezcla” de obras ajenas, dando lugar a una nueva creación de nueva planta que puede considerarse original partiendo de trabajos ajenos. La práctica no es nueva, tal y como recuerda el propio autor cuando se refiere a obras de teatro o de cine basadas en una novela, o sinfonías que tienen su inspiración en un relato o un hecho religioso. La novedad estriba en la facilidad con la que hoy en día prácticamente cualquier persona dotada de un conocimiento elemental y unas herramientas muy accesibles, puede afrontar ese proceso de remezcla o reconstrucción.

El artículo enfoca el proceso desde una perspectiva positiva y, a mi juicio, optimista. De acuerdo con su propuesta, se trataría tan solo de superar el problema que plantea una legislación sobre la propiedad intelectual que ha quedado obsoleta, para conseguir un escenario ideal.

Considero que hay otras cuestiones que se tienen que tener en cuenta antes de formarse una opinión tan optimista. Siendo el tema de la propiedad intelectual un asunto capital (la creación cultural y artística debe estar justamente remunerada), a mi juicio se plantean otros problemas no menos importantes, referidos únicamente al ámbito educativo, que paso a detallar someramente:

La sobreinformación. Vivimos en una sociedad sobreinformada, que no es sinónimo de bien informada sino, en muchos casos, lo contrario, puesto que lo accesorio oculta muchas veces lo fundamental. Los alumnos han pasado de disponer de un libro de consulta a tener en sus manos un material casi infinito. Enseñarles a seleccionar se antoja fundamental.

La credibilidad de las fuentes. Universalizada la producción de información y de cultura, es de importancia capital saber separar el grano de la paja, distinguir la verdad del rumor y lo auténtico de lo falso o de la mera copia. La remezcla, no puede considerarse cultura per se. Copiar y pegar es a veces, solo eso: una copia.

La brecha digital. Aunque nosotros tenemos la suerte de vivir en el primer mundo, observado desde un punto de vista global, somos una minoría de la Humanidad quienes disfrutamos de las nuevas tecnologías. El riesgo de que la brecha entre los privilegiados y los que no lo son se agrande hasta límites insoportables, es enorme y requiere una solución. E incluso entre los habitantes del primer mundo, hay diferencias ostensibles entre quienes viven en zonas que disfrutan de infraestructuras de comunicaciones y quienes viven en zonas más desfavorecidas.

El concepto de la escuela como espacio físico. La introducción en los centros de enseñanza de tecnologías como ordenadores o pizarras digitales, parece solo un primer paso hacia otro escenario en el que técnicamente sea innecesaria la enseñanza presencial tal y como la concebimos hasta ahora. De hecho, no son pocos los proyectos y programas que ya se imparten en modo no presencial, como el que estamos llevando a cabo nosotros mismos.